Tribune libre sur Mahmoud Darwich
Auteur : anonyme
Auteur : anonyme
Conférence de Tayeb Chouiref à l’Institut Oussoul Eddine Cliquez sur l’image pour visualiser la conférence :
Cet ouvrage reste une référence. Il nous permet, à nous contemporains, de trouver des réponses aux événements historiques qui ont bouleversé la première moitié du XXe siècle. Tenter de comprendre comment des peuples ont pu basculer dans les idéologies nationalistes malgré les progrès économiques et sociaux dont ont bénéficié ces générations. La voix de ceux qui défendaient une première vision de l’Europe n’a pas été suffisamment forte face aux idées extrémistes qui se sont glissées jusqu’aux contrées les plus lointaines d’Europe. Zweig invite le lecteur à découvrir l’autre par le voyage, la littérature et toutes les formes d’expressions artistiques. Il […]
Souveraineté illimitée du Créateur sur toutes choses, atomes, êtres humains dans ce monde ici-bas et dans l’au-delà. La Miséricorde divine transparaît dans le coeur de Sa Créature par sa bienveillance, sa compassion, sa générosité. L’exemple du don est intéressant : donner à autrui c’est redonner à Dieu.
Le terme arabe hajj signifie se rendre à un lieu sacré. Pour les musulmans, il veut dire se rendre, à une saison précise, à la Mecque, pour visiter la Demeure sacrée, la Ka`ba, et faire un rituel connu et réglementé. Ainsi, ce terme correspond au terme « pèlerinage ». Le terme arabe ‘umra signifie visiter un lieu sacré, en l’occurrence la Mecque, et faire un rituel précis, à tout moment de l’année. Certains traduisent ‘umra par « petit pèlerinage ». Le Prophète Muhammad a fait un seul pèlerinage l’année de son décès. C’est pourquoi on le qualifie de « pèlerinage de l’Adieu […]
Elle est un pilier de l’islam et une obligation pour chaque musulman (pouvant s’en acquitter), selon le Coran, la Sunna et les jurisconsultes. Dans le Coran, l’aumône légale appelée en arabe « zakât » est mentionnée juste derrière la prière, et ce, dans 82 versets. L’aumône légale est un impôt purificateur de l’âme. C’est un acte d’adoration au même titre que la prière et le jeûne Références coraniques : «[…] Accomplissez la prière et acquittez-vous de la zakât […] » Coran 20/73 « Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Dieu, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la prière et de […]
L’obligation de jeûner pendant Ramadan est le quatrième pilier de l’islam. Ce devoir religieux a été prescrit la deuxième nuit du mois de Sha’bân, en l’an deux de l’Hégire. Le verbe arabe sâma, duquel dérive le nom siyâm, signifie s’abstenir complètement de manger, de boire, voire de parler ou de faire quelque chose. Comme devoir religieux, le siyâm veut dire le jeûne complet de l’aube au coucher du soleil. La personne en état de jeûne ne peut ni manger, ni boire, ni avoir de rapports sexuels avec son conjoint. Ce devoir religieux incombe à la personne musulmane, pubère et douée […]
Pour aborder cette partie, nous nous sommes appuyés sur le livre d’Eva de Vitray-Meyerovitch « La prière en Islam »[1] Les gestes accomplis par les croyants musulmans lors des prières ne sont pas une gesticulation mécanique. Les gestes ont un sens et donnent toute la dimension spirituelle de la prière. Ainsi le croyant, par la concentration, par l’humilité peut entrer dans cette intimité qui le relie au Créateur afin de trouver la joie et la paix intérieure.
Avant de débuter la prière, le croyant doit se mettre en état de sacralité c’est-à-dire qu’il va se purifier. Mais que signifie la purification ? L’objectif de la purification est à la fois corporel et spirituel. Le musulman ou la musulmane qui accomplit la prière doit donc se trouver en état de pureté spirituelle. L’objectif des ablutions est de se déconnecter des tracas de la vie quotidienne. Le croyant effectue un passage du profane au sacré. Par ces règles de pureté, Dieu veut que le croyant soit dans un état de pureté intérieure et extérieure. C’est une pureté à la fois […]
Pour aborder le deuxième pilier de l’Islam, la prière, commençons par un poème de Victor : « Heureux l’homme, occupé de l’éternel destin, Qui, tel qu’un voyageur qui part de grand matin, Se réveille, l’esprit rempli de rêverie, Et, dès l’aube du jour, se met à lire et prie ! A mesure qu’il lit, le jour vient lentement Et se fait dans son âme ainsi qu’au firmament. Il voit distinctement, à cette clarté blême, Des choses dans sa chambre et d’autres en lui-même ; Tout dort dans la maison ; il est seul, il le croit ; Et, cependant, fermant leur […]